신자의 상상
빌립보서 4:10-14
슈베르트의 출생지는 오스트리아 빈에 있습니다.. 슈베르트의 생가에 가면 깊은 인상을 남기는 곳이 있다. 집 안의 벽에는 돌분수를 깎아 만들었고 거기에는 숭어 여러 마리가 새겨져 있다.. 그런데 놀라운 것은 슈베르트가 명곡 숭어를 작곡할 때 이 조각상으로 음악상을 받고 작곡했다는 점이다..
음악평론가들은 슈베르트의 가곡 숭어는 가만히 듣고 있으면 숭어가 물속에 꼬리를 물고 힘차게 움직이는 듯한 느낌이 들 정도로 생동감이 넘친다고 한다.. 오래전 이 노래를 들었을 때 나는 슈베르트가 연못가에 앉아 연못에서 힘차게 노는 숭어를 바라보며 이 노래를 떠올려 작곡한 것이 아닐까 생각했다. 돌을 깎아 만든 숭어가 아니라는 사실에 놀라지 않을 수 없었다..
이것이 작가의 상상이다..
예술가의 상상력은 그저 평범할 뿐, 누구나 지나칠 법한 것들에서 신비한 사실과 의미를 파헤쳐 작품에 담는 것이다.. 작가에게 필요한 것은 상상을 위한 완벽한 환경이 아니라 평범한 사실이나 사물에서 생명의 찬사를 끌어내는 상상이다..
세계적으로 유명한 테너 가수 파바로티(파바로티)라디오 인터뷰에서 가수의 사명을 다음과 같이 정의했습니다..
“우리의 성악가는 그의 손에 악보에 음표가 적힌 평범한 악보를 받습니다.. 음악가의 임무는 이 평범한 악보에 녹음된 악보에서 생생하고 감동적인 음악을 불러오는 것입니다..”
난 정말. 악보에 그려져 있는 것은 보통 사람들이 이해할 수 없는 음악적 기호와 음악가가 아니면 제대로 읽을 수 없는 이상한 기호들이다.. 그러나 음악가는 이러한 이상한 기호로부터 모든 사람이 그 아름다움에 도취될 아름답고 감동적인 음악에 생명을 불어넣습니다.. 그것이 가수의 소질이자 소명이다..
이것은 예술가뿐만 아니라 다른 분야에서도 마찬가지입니다. 예를 들어, 물리학자들은 우리가 해독할 수 없는 이상한 기호로 쓰여진 이론을 구성하고 거기에서 우리가 사용하기 편리한 기계나 물체를 만듭니다.. 여기서 중요한 원칙은 상상력이 풍부한 사람은 평범한 주어진 환경에서 비범한 이유를 찾는다는 것이다..
과학자 뉴턴(뉴턴)그가 이 만유인력의 법칙을 발견했을 때 어떤 특수한 상황을 보고 그 법칙을 발견한 것이 아니다. 그는 풀밭에 누워 사과나무에서 사과가 떨어져 하늘로 올라가지 않고 땅에 떨어지는 것을 보았다. 그게 내가 생각 해낸거야. 사과나무에서 사과가 떨어지는 것은 누구나 본 적이 있지만, 사과나무에서 사과가 떨어지는 것은 지구의 중력 때문이라고 상상한 것은 뉴턴의 독특한 상상력이었다..
저는 이것을 예술적 상상력이라고 부르고 싶습니다. 이 상상력은 예술가에게만 필요한 것이 아니라 우리 모두가 삶을 살아가는 데 필요하다고 생각합니다.. 즉, 우리 믿는 자에게는 우리에게 주어진 평범한 삶에서 하나님의 비범한 삶의 원리를 찾아내어 우리의 삶 속에 살아나게 하는 것입니다..
우리가 성경을 읽을 때도 무엇을 읽느냐는 중요하지 않습니다. 음악가가 사람의 마음을 흔드는 감동적인 음악을 악보에 담아 생명을 불어넣듯이, 우리는 성경을 읽고 기도하면서 읽으며 그 안에서 우리에게 주신 하나님의 생명의 지혜와 능력을 배웁니다. 삶에 생명을 불어넣는 것이다. 성경 자체가 책이지만 그 안에 계신 하나님이 우리 삶에 살아나실 때 살아있는 말씀이 됩니다., 믿음의 능력은 그 안에 계신 하나님의 생명을 우리의 삶에 소생시킬 때 비로소 발효됩니다..
오늘 본문에는 사도 바울의 삶을 찬송하는 찬송이 있는데, 사도 바울은 자신의 삶에 믿음으로 하나님의 생명을 소생시켜 가장 가혹한 환경 속에서도 가장 큰 기쁨으로 살았던 사람이라고 생각합니다.. 이곳에서의 그의 삶의 찬가에는 삶의 조건이 어떠하든지 즐겁고 살 가치가 있는 삶을 살겠다는 상상이 담겨 있다..
“내가 필요해서 이런 말을 하는 것이 아닙니다. 어떠한 환경에서도 자족하는 법을 배웠습니다. 나는 궁핍함이 무엇인지 알고 풍부함이 무엇인지 압니다.. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”
어떤 상황에도 적응하는 삶의 비결을 배웠다고 한다.. 이 생명의 비결은 단지 인내와 인내의 비결이 아니라 바울이 이 말을 하기 직전에 한 말입니다. “항상 주님 안에서 기뻐하십시오. 내가 다시 말하노니 기뻐하라.” 당신이 말하는 것과 관련하여, 이 삶의 비결은 그 삶의 환경과 조건에 상관없이 기쁨의 삶을 사는 비결입니다.. 이것이 믿음으로 자기의 가난한 인생을 가장 부유한 인생으로 구원하는 일이며, 이것이 바울의 위대한 종교적 상상이었습니다..
인생의 가장 큰 지혜는 주어진 삶의 환경에서 가장 큰 기쁨을 이끌어내는 것이라고 말하고 싶습니다.. 슈베르트가 물속에서 힘차게 헤엄치는 숭어를 되살리기 위해 필요했던 것은 연못이 아니라 벽에 돌을 깎아 만든 숭어 조형물이었다., 또한 숭어 조형물이 움직이는 숭어를 묘사한 것처럼 우리에게 필요한 것은 기쁨의 삶을 영위하기 위해 기쁨의 모든 조건을 충족시키는 것이 아니라 어떤 삶의 조건에서도 기쁨을 되살리는 비결이 중요하다. 안돼.
일반적으로 사람이 삶에서 기쁨을 누리기 위해서는 기쁨의 조건이 필요합니다.. 돈이 있어야 하고, 사회적 지위가 있어야 하고, 번거로운 일이 사라져야 기쁨이 있을 수 있다.. 하지만 인생을 마스터하면 반드시 그렇지는 않습니다.. 때로는 고통을 스스로 감당함으로써 더 깊은 기쁨을 경험할 수 있습니다..
어느 날 신문에서 서울대 교수가 지역 대학의 학자 양성을 위해 서울대 교수직을 사임했다는 기사를 읽었습니다.. 그 교수는 어떤 문제 때문에 서울대학교에서 사임한 것이 아닙니다., 그의 사퇴 소식이 알려지자 많은 후배들은 그가 서울대에 남아야 할 사람이라며 안타까워했다.. 많은 사람들이 서울대학교 교수가 되는 것이 영광스러운 길이며 기쁨이 충만할 것이라고 생각하고 서울대학교 교수가 되기 위해 열심히 노력합니다., 지역 대학의 학문 발전을 위해 서울대 교수직을 사임하는 것이 더 큰 기쁨일 수 있다.. 삶의 기쁨은 어떤 의미에서 역설적이다. 조건이 맞아야 기쁨이 오는 것이 아니라 오히려 기쁨의 조건이 없어지고 상황이 어려워지면 기쁨이 오히려 크게 올 수 있습니다..
그러나 이러한 삶의 비밀을 통달하려면 심오한 상상력이 필요합니다.. 상황에 휘둘리면 안 돼, 스스로 상황을 해석할 수 있는 상황의 주인이 되어야 합니다.. 상황의 노예가 아니라 상황을 해석할 수 있는 주인이 되어야만 상황에서 벗어나 기쁨을 유지할 수 있습니다.. 환경은 우리의 주체가 아니라 우리가 환경의 주체가 되어야 합니다..
사도 바울은 그리스도의 진리를 배운 후에 이생의 비밀을 얻었습니다.. 그는 그리스도의 겸손한 삶이, 진리의 삶, 사랑의 삶은 어떤 사람의 외적인 삶의 조건보다 삶의 근원적인 기쁨을 주는 것을 보고 그의 삶을 따르는 것이 기쁨의 근원이 될 것이라고 판단했습니다.. 세상 학식과 사회적 명망과 재물에 있어서는 그 누구도 따라올 수 없을 정도로 자신을 완성했다., 그리스도라는 사람을 만나고 그가 세상에서 사는 것을 본 후 그의 삶과 마음을 사는 방식에 혁명적인 변화를 가져왔습니다..
남들 위에 자신을 과시하는 삶이 아니라, 지극히 천한 사람들과 낮은 지위에서 함께 살아가는 삶의 태도에서 그 어떤 높은 사람보다 높은 모습을 볼 수 있었습니다.. 기쁨은 세상적으로 높을 때만 얻는 것이 아니라 한없이 낮출 때 더 의미 있게 얻는다는 이 원리를 알게 된 그는 모든 생명의 비결을 배웠다.. 이것이 바울의 사도적 상상입니다..
오늘 우리의 삶을 돌아봅시다..
우리는 삶의 기쁨과 행복을 준비하느라 분주합니다.. 우리는 즐거움 자체를 즐기는 것보다 즐거움을 위한 조건을 만드는 데 더 많은 에너지를 소비합니다.. 그러나 기쁨은 그렇게 오지 않는다.. 삶의 어떤 상황이 닥쳐도 그것을 해석할 수 있는 기쁨의 줄기가 있어야 합니다.. 사도 바울은 그리스도의 삶에서 이 기쁨의 근원을 보았습니다..
바울은 하나님이 원하시는 삶은 교리를 고귀하게 지키며 고귀하게 사는 것이 아니라 그리스도와 같이 낮은 자의 위치로 낮추어 그들과 함께 생명을 나누는 것이라고 했습니다., 나는 삶의 원리 자체에 변화를 경험했다.. 유태인 명문가의 후손으로 학문도 높고 사회적 지위도 높았다. 기쁨은 항상 수업 시간에 일어날 때 왔습니다., 유대인으로서 로마 시민권을 가질 정도의 권세를 소유하는 데서 오는 줄 알았으나 가난하고 외로운 자를 양육하는 삶을 살며 자유의 그리스도를 보았고 이 삶의 위대한 상상력을 소유하게 되었습니다.. 그래서 바울은 거꾸로 된 삶의 방식을 배웠습니다..
고린도후서 6:9에서 그는 그런 역설적인 삶을 제시했다..
사기꾼이지만 사실
무명이지만 유명한 만큼
죽은 것 같으나 보라 우리가 산다
벌을 받았지만 죽지는 않았다
근심 같이 하되 항상 기뻐하라
가난하지만 많은 사람을 부자로 만든다
아무 것도 없는 것 같으면서도 그는 모든 것을 가졌다..
이 삶을 보면 확연히 다른 삶의 방식을 볼 수 있다.. 남을 부자로 만드는 데 많은 재물이 필요한 것은 아니지만, 나는 가난해도 할 수 있다.. 행복한 삶을 살 때만 기쁨이 오는 것이 아니라 슬플 때도 기쁨이 찾아온다는 사실., 삶의 방정식이 확 달라진 상황이다..
자신의 모든 것을 버리고 오직 그리스도만 소유한 바울은 이렇게 모든 생명의 비결을 배웠습니다.. 바울은 가장 겸손하게 사신 예수 그리스도에게서 신성한 사랑과 진리의 길을 배웠습니다., 그리고 인간을 향한 하나님의 가장 아름다운 삶을 읽었습니다..
사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 어떤 삶의 조건에서도 기쁨을 창조할 수 있는 이 삶의 상상력을 가져야 합니다.. 장수하기 위해서는 환경에 얽매이지 않고 삶의 기쁨을 창조할 수 있는 생활원리가 필요하다.. 마치 슈베르트가 벽에 돌로 조각된 숭어 조각상을 보고 그곳의 연못에서 힘차게 노는 숭어를 그리는 것처럼., 돌로 만든 모조품과 같은 삶의 조건 속에서도 기쁨과 희망과 사랑이 넘치는 삶을 살릴 수 있는 지혜가 필요합니다..
믿음의 힘에는 이 생명을 의미있게 살리는 힘이 있다고 믿습니다.. 믿음이 있는 사람은 비록 화려하게 살지 못하더라도 믿음이 강하면 적어도 인간의 어떤 어려움 속에서도 의미를 찾고 상황을 해석하며 그 안에서 기쁨을 찾게 됩니다.. 그런 의미에서 우리는 우리 삶에서 가장 중요한 칼로리이자 에너지인 믿음을 강화할 것을 권합니다.. 부활신앙은 이러한 믿음의 에너지를 만들어내는 중요한 믿음의 연료가 될 것입니다.. 아멘.
참회의 기도
택하신 자의 삶을 풍성케 하시는 하나님,
믿음이 없는 당신의 백성을 용서해 주십시오..
여호와는 사방에서 부르짖는 자에게 가까이 계시도다,
언제든지 구하는 자에게 후히 주라
우리는 당신을 기꺼이 신뢰하지 않습니다..
가난하고 메마른 나는 예전의 모습으로 돌아갔다..
은혜가 풍성하신 주님, 우리 바보들을 돌봐
넘치는 믿음과 넘치는 소망, 그리고 뜨거운 사랑으로
언제 어디서나 무엇을 하든 다 가진 사람으로
온 세상을 이기는 성도 되게 하옵소서..
주님, 이제 침묵 속에서 우리 각자는 우리 자신의 참회를 제공합니다
받고, 용서하고, 풍성하게 하십시오..
예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.